看了这段记述，对吐谷浑，你会有所了解。其中讲到“唐代，王诺曷钵为驸马，封青海王。”那么，公主是谁呢？《旧唐书·太宗本纪》记载，贞观十三年（公元639年）十二月，“己丑，吐谷浑河源郡王慕容诺曷钵来逆女。”十四年二月，“庚辰，左骁卫将军、淮阳王道明送弘化公主归于吐谷浑。”也就在这一年10月，“丙辰，吐蕃遣使献黄金器千斤以求婚。”第二年正月，“丁卯，吐蕃遣其国相禄东赞来逆女。丁丑，礼部尚书、江夏王道宗送文成公主归吐蕃。”这就是说，在这二三年内，唐太宗实行和亲政策，和吐谷浑、吐蕃联姻，让弘化公主和诺曷钵结婚，让文成公主和松赞干布结婚，以加强民族团结，稳定边陲。我之所以非常重视武威的这一组碑刻，就是出于这样一种考虑：当年文成公主长途跋涉，远嫁松赞干布，把中原文化带到了西藏，促进了西藏经济、文化的发展，加强了汉藏民族团结，成为千古佳话，受到人们的赞颂。但对下嫁到吐谷浑的弘化公主，却被忽视，很少有人知道。如果能通过这些墓碑，将这位在中国历史上对于增强民族团结同样做出过贡献的大唐公主宣传出去，广为人知，也是一件很有意义的事情。 
　　对这组墓碑，兰州碑林选刻了两函。一函是弘化公主的，再一函是她儿子青海王慕容忠的。其中少数字是武则天造的字，如“ ”为“人”，“ ”为“圣”，“ ”为“月”，“ ”为“载”。还有些句子不易理解。为此，我请西北师范大学教授乔先之、龚喜平给予辨认、断句。 

　　弘化公主的墓碑，盖有“大周故西平公主墓志”9个篆字，志铭25行，行24字。其全文是： 

　　大周故弘化大长公主李氏赐姓曰武改封西平大长公主墓志铭并序成均进士云骑尉吴兴姚略撰公主陇西成纪人也，即大唐太宗文武圣皇帝之女也。家声祖德，造天地而运阴阳；履翼握褒，礼神祗而悬日月。大长公主诞灵帝女，秀奇质于莲波；托体王姬，湛清仪于桂魄。公宫禀训，沐胎教之宸猷；姒幄承规，挺璇闱之睿敏。以贞观十七年（按：《旧唐书》为十四年），出降于青海国王勤豆可汗慕容诺贺钵。其人也，帝文命之灵苗，斟寻氏之洪胤。同日石单之入侍，献款归诚；类去病之辞家，怀忠奋节。我大周以曾沙纽地，练石张天。万物于是维新，三光以之再朗。主乃赐同圣族，改号西平。光宠盛于厘妫，徽猷高于乙妹。岂谓巽风清急，驰驷之晨光；阅水分流，徙藏舟之夜壑。以圣历元年五月三日寝疾，薨于灵州东衙之私第，春秋七十有六。既而延平水竭，惜龙剑之孤飞；秦氏楼倾，随凤箫而长往。以圣历二年三月十八日，葬于凉州南阳晖谷冶城之山岗，礼也。吾王亦先时启殡，主乃别建陵垣，异周公合葬之仪，非诗人同穴之咏。嗣第五子右鹰扬卫大将军宣王万等，痛深栾棘，愿宅兆而斯安；情切蓼莪，惭陟屺而无逮。抚幽埏而掩泣，更益充穷；奉遗泽而增哀，弥深眷恋。以为德音无沫，思载笔而垂荣；兰桂有芬，资纪言而方远。庶乎千秋万岁，无惭节女之陵；九原三壤，不谢贞姬之墓。其铭曰： 

　　瑶水诞德，巫山挺神。帝女爰降，王姬下姻。燕筐含玉，门榜题银。珈珩楴象，轩佩庄鳞。 

　　与善乖验，竟欺遐寿。返魄无征，神香徒有。婺彩潜翳，电光非久。睑碎芙蓉，芳凄杨柳。 

　　牛岗辟壤，马鬣开坟。黛柏含雾，苍松起云。立言载笔，纪德垂薰。愿承荣于不朽，庶传芳于未闻。 

　　青海王慕容忠的墓碑，盖有“大周故青海王墓志铭”9个篆字，志铭23行，行24字。其全文是： 

　　周故镇军大将军行左豹韬卫大将军青海国王乌地也拔勤豆可汗墓志铭并序王讳忠，阴山人也。自云雷降雹，开大国之王基；日月成文，握中原之帝业。天启斗马，率众西迁；地据伏龙，称孤南面。祖特丽度许符别可汗、父诺曷钵青海国王驸马都尉乌地也拔勤豆可汗，并军国爪牙，乾坤柱石；忠勤克着，异姓封王；宠渥弥隆，和亲尚主。王子承显烈，特禀英奇。至若兰台芸阁之微言，丘山泉海；豹略龙韬之秘策，长短纵横。莫不披卷而究五车，运筹而决千里。逸才天假，休德日新。接物尽君子之心，事亲备文王之道。年十八授左威卫将军。戚承银榜，弱岁求郎，宠溢金貂，童年入侍。后加镇军大将、行左豹韬卫大将军，袭青海国王、乌地也拔勤豆可汗。象贤开国，策固誓河。拜将登坛，任隆分阃。坐金方而作镇，出玉塞而临军。朝廷无西顾之忧，猃狁罢南郊之祭。将军有勇，期胜气于千年；壮士云亡，惜寒风之一去。粤圣历元年五月三日，薨于灵州城南浑牙之私第，春秋五十有一。栋梁折矣，远近凄然。以圣历二年三月十八日，归葬于凉州城南之山岗，礼也。孤子等痛昊天之莫诉，恐高岸之行迁；冀披文而颂德，刊翠石于黄泉。其铭曰：寿丘茂绪，黎邑雄藩。龙兴北盛，马斗西奔。代传龟纽，邸降鱼轩。积庆隆矣，生贤在焉。 

　　自家形国，资孝为忠。爰辞柳塞，入卫兰宫。青海纂业，西隅毕通。玄郊坐镇，北漠恒空。 

　　夷夏以安，搢绅之望。树善无忒，辅仁何旷！营罢真军，日亡上将。义深悼往，恩隆洽葬。 

　　青鸟克兆，车青驾言回。坟崇马鬣，地据龙堆。云愁垄树，月钓泉台。式刊翠琬，永播清埃。 

　　在张掖，最著名的是《黑水河建桥敕碑》。《陇右金石录》转录叶昌炽著《语石》讲：“感通塔碑出土未久，西夏未见第二刻，余按部至甘州，阅郡志，见有黑河建桥敕在下龙神庙，访得于弱水东岸距城十里一小刹中，即郡僚迎宾之地也。碑两面刻，其阴亦番字，惜无良匠，拓本模糊不可辨。惟正面尚完善，间有剥蚀之处，以郡志补释十余字。碑文共八行，行三十字，后年月题名五行，刻于乾祐七年丙申岁，即宋孝宗淳熙三年也。”黑水河建桥敕碑，因为是西夏政权留在甘肃的第二块碑，金石学者每有著录，日渐有名。这块碑是西夏仁宗乾祐七年（公元1176年）立的，一面为汉文，一面为藏文。此碑现存张掖市博物馆，我曾去看，字迹模糊。按史料记载，其碑文是这样的：敕镇夷郡境内，黑水河上下，所有隐显一切水土之主—山神、水神、龙神、树神、土地诸神等，咸听朕命：昔贤觉圣光菩萨，哀愍此河年年暴涨，漂荡人畜，故以大慈悲兴建此桥。普令一切往返有情，咸免徒涉之患，皆沾安济之福，斯诚利国便民之大端也。朕昔已亲临，嘉美贤觉兴造之功，仍罄虔恳，躬祭汝诸神等。自是之后，水患顿息，固知诸神冥歆朕意，隐加拥祐之所致也。今朕载启精虔，幸冀汝等诸多神灵，廓慈悲之心，恢济渡之德，重加神力，密运威灵，庶几水患永息，桥道久长。令此诸方有情，俱蒙利益，祐我邦家，则岂惟上禊十方诸圣之心，抑可副朕之弘愿也。诸神鉴之，勿替朕命。大夏乾祐七年岁次丙申九月二十五日立石。主案郭正威，司吏骆永安，笔手张世恭书，写作使安善惠刊，小监王延庆都大勾当，镇夷郡正兼郡学教授王德昌。